Esta obra explora el feminismo desde buena parte de del siglo XX pero es en los 80 donde de verdad surgen esas llamadas a la diferencia de Audre Lorde, quien cuenta, o señala, que el feminismo debería ser no sólo desde la diferencia, sino que se deben tener en cuenta las personas en desigualdad, lo queer, lo lesbiana, lo homosexual, y es mapa, que traza la la otredad, así como convendría recordar los orígenes de EL VERDADERO FEMINISMO. 

La obra filosófica nos recuerda que todo comenzó con las mujeres chicanas que en la frontera ni de aquí ni de allá, mestizas, tejían una realidad que no las hacía tener las mismas historias que una persona blanca. 

Perdón adelantarme a los acontecimientos pero por lo general, la gente no escucha, así que, escribamos para que quede en la memoria. 

La alteridad, (O la condición de ser otro) y ser otro que no sea la persona blanca, como podría ser africana y negra, chicana y mestiza, asiatica y mestiza. Si no es visto desde el punto de vista del desfavorecido, es elucubrar, en tanto que se olvidan los verdaderos terminos del femenismo, si hablamos de cómo comenzó el feminismo también convendría recordar... 

La interseccionalidad (O la herramienta con la que hacemos uso para poder diferenciar esas diferencias en pos de lo "normativo", de la desigualdad, la diferencia e historias de vida que no representan a ninguna de las mujeres que habitan este mapa traza la obra) Entonces, KIMBERLÉ CRENSHAW, quien acuñó el termino en el '89 para visibilizar las diferentes formas juridicas de opresión, por la trabajadoras negras contempla no sólo la opresión, sino la dominación, la reiteración, etc sin tener en cuenta la diversidad y la disparidad. 

Si bien hubo muchas/os que optaron por tergiversar dicho feminismo de todas y todos, también hubo una especie de toma y daca, en lo que se refiere al feminismo, el feminismo blanco y lo que ha causado una distorsión completa, o en parte, de lo que fue. Así y todo, me pregunto si siendo una persona obrera convendría votar a un partido ultraderechista, o bueno, si esos estándares que hay, nos representan como ciudadanos y personas que cotizan en las arcas, y en cuyo caso, ¿a donde nos lleva esto?

Si queremos/quieres que haya un mundo que tenga en cuenta tu estilo de vida, cuando barres para tu casa, y no dejas espacio para que puedan irse las telarañas, y no apuestas por más opciones para que se puedan ir esas telarañas, estás dejando esa suciedad, bajo la alfombra. Entiéndase, que se habla normatividad y diversidad, ( por si no hubiera quedado claro )

Hágamos un espacio a esta reflexión con una frase de J. butler

Por eso, una y tantas veces, no deberíamos enmarcar el feminismo, únicamente en el marco de las mujeres únicamente. Los hombres, toman parte del asunto. Por ejemplo, en sociedades como la africana o la Chicana, están regidas por las féminas. Una sociedad que mira por el oprimido, sería la Chicana; mientras que la africana mira por la solidaridad y el clan. 

Es posible que esto, les haya llevado a ser unas de las grandes potencias además, de apostar por una sociedad más justa, no solo desde el sexo por ser mujer, (Ver por ejemplo, sociedad chicana) Y con ello surge la literatura y el lenguaje fronterizo por las barreras representadas en las sociedades vestidas de "igualdad" "diversidad" o verdadera plurarilidad. Es un canto desde lo abyecto, lo perra y mestizo.